«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容80篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 我从佛法对地震新的诠释

    引导人们止恶扬善，发挥人类本有的善良美好的一面。这也许才是我们如何面对灾后重建的首要任务，只有灾后人们在心理上得到平衡才能唤起人们灾后重建的信心。物质上的救济和同情心并不能真正给灾后的人们以重建的信念...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474566624.html

  • 从佛法对地震新的诠释

    引导人们止恶扬善，发挥人类本有的善良美好的一面。这也许才是我们如何面对灾后重建的首要任务，只有灾后人们在心理上得到平衡才能唤起人们灾后重建的信心。物质上的救济和同情心并不能真正给灾后的人们以重建的信念，...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515966890.html

  • 镰仓佛教——《南无妙法莲华经述论稿之四》

    尊，最终结出成佛之果。这种唱题起信的方法，很难说没有受到称名念佛的启示。 　　既然虔诚的归依于本尊，那么，不断地唱颂“南无妙法莲华经”七字，自然就会净化心灵，于不知不觉之中具备诸佛的万善诸行，止恶扬善。这样，不断唱题就成为日莲宗的妙戒，即通过导人行善来建立戒律。因此，不管善人恶人，只要诚心皈佛，唱题行善，就都能成佛。 　　这样，日莲上人把本宗本尊、修行法门和本门戒律全部融为一体，凝结为“南...

    韩升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325781224.html

  • 略述因明精神与当代社会发展

    前 言 　　因明作为一种论证的学问，通过如理的系统性的推理，能让人从冷静的推理过程中得到决定的见解，令人能认清事实的真相，道理的真伪，从而去伪存真、除粗存精、破邪显正、转恶为善、止恶扬善，进而...、穿透性等特征。它的作用是：认清事实真相、研核真伪、明辨是非、破邪显正，进而兴利除弊、止恶扬善、转恶为善、转邪归正、转苦为乐等。因为明白真理的智慧是无量无边的，所以因明的作用也是不可估量的。因明的精神...

    释德祺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534838283.html

  • 一乘顿教与和谐社会

    妄念、断绝私利；清净居心，慈悲救世；还须守五戒、行十善，修六波罗密以及忍辱观等……　　总之，佛教主张众生平等、止恶扬善、利益众生的精神，对国家社会的安定团结是有利无害的。所以善根众生、有识之士、乃至...都自觉约束自己的思想行为，不敢乱来，坚持止恶扬善。佛教和法律都希望实现国家、社会、人民有序的稳定和公正。佛法和法律非但不矛盾，而且有互补的必要。例如：政法机关依法严打、反贪、扫黄、提倡学雷锋等等，和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001147912.html

  • 佛教文化与社会和谐——通过“信仰”来促进社会和谐

    通过佛教信仰的四点精神来说明：一是奉行五戒、止恶扬善；二是修习四摄、服务社会；三是慈悲喜舍、利益众生；四是六和精神、和谐标志。　　关键词：信仰 佛教文化 和谐社会 五戒 四摄 慈悲 六和　...利己的事，以此体现了佛教止恶扬善品德；其次要修习四摄六度，而四摄六度的主要精神在于教导人们要无私奉献，以些表达佛教徒不是自私自利而是服务社会的精神；再其次是养成慈悲喜舍的高尚品德，而佛教慈悲喜舍的主要...

    理净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075054690.html

  • 一念三千性具善恶

    道而通达佛道，正是大乘佛教的方便与善巧。 　　但从凡夫众生而言，作恶修恶，心有因果报应，应以恶报为戒。全修即性，性亦具善，精进修善，止恶扬善，才能圆满菩提。 　　由性发修，由修照性，性修不二，...界互具”和“一念三千”。一念三千理论中也包含了性恶说的含义。实相常展现为十界、十如是、三世间，每一法界具有十法界，佛界中也具有地狱至菩萨的九界。 　　智者在《法华玄义》卷八中说：“若大乘观心，观恶心...

    胡春业

    |善恶|人性|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/17192218332.html

  • 再访宝岛

    佛教传入中国二千多年以来，中国僧人既秉承佛法止恶扬善、自利利他的宗旨，又有新的发明创造，如赵朴初居士“人间佛教”思想所概括的那样，中国佛教有农禅结合、学术研究、对外交流的优良传统；在中国大陆，江西云居山...

    徐孙铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23314740157.html

  • 虚云大师三访庐山

    林寺方丈释清源的敦请，登庐山参加大林寺举行三坛大戒法会，虚云老和尚担任开堂大师。本次法会仪规从简，大部分时间，礼请虚云老和尚宣讲《四分律》、《传戒正范》、《佛说梵网经菩萨戒本》以及佛教伦理中诸如“止恶扬善”、“诸恶莫作、众善奉行”等根本言教，三堂正授新戒弟子100余人，其中有政界、文化教育界、商界等著名人士，不乏其人，法会从始终，如法如律，功德圆满。　　第二次来庐山，是民国13年（1924），...

    殷荫元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23432541007.html

  • 无得正观与佛教伦理

    ldquo;诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”,将“止恶扬善”视为佛教教义的全部。该偈颂含有世间、出世间两个层面.“诸恶莫作,众善奉行”是世间的伦理,奉劝世人多行善事,远离恶行;“自净其意”是出世间的伦理,指去除分别与执著,超越善恶而显现真如佛性。佛教所说的善恶又可分为三个层次:其一,顺益为善,违损为恶。根据佛教的...

    华方田

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075754700.html
上一页12345678下一页